الظلم والأمن

أظن الكثير من الموريتانيين اليوم يخافون شبح الانفلات الأمني والحروب العرقية والطائفية التي تنتظرها دائما الدول التي تتميز بالهشاشة السياسية والعلمية ، أو توهم أنظمتها المواطنين بذالك الشبح المخيف الذي قد يفد إليهم في أي وقت إذا ما سقطوا أو فقدوا السيطرة ،

هكذا ببساطة يروجون " نعم نحن مفسدون وجاهلون وأغبياء ونحكمكم كالدواب ، ونتلاعب بمقدراتكم وننهب ثرواتكم لكن نسيطر على الأمن ونحافظ عليه ، فلكم أن تختاروا بين الهوان والذلة والتخلف أو الفوضى العارمة التي تخطف كل نفس فيكم ".

في التاكسي وفي الشارع والسوق والجامعة والمدارس والأحياء يروجون هذه الخديعة " نعم تونس ومصر قامت بثورة وتحررت لكننا لسنا كتونس و مصر " ، وحين تسأل ما الفرق ؟ يقولون لك ليس فيهم أعراق مع العلم أن في كلا الدولتين أعراقا وأديانا مختلفة ، ورغم أن نفس الدعاية استعملت في مصر لكنها أعيد تدويرها هنا مع مجموعة من الأحداث التي تتابعت لتؤكد أن هناك خيارين فقط إما القبول بالفساد والنهب أو التعرض للفوضى وكأن هؤلاء المفسدين هم من كان يسيطر على الأمن منذ انتشاء الخليقة ،، عجبا .

لقد غاب الأمن عن موريتانيا ليومين دون أن تسجل أية أحداث عرقية عام 2003 ، فما الجديد ؟ ،

الجديد حسب رأيي أن النظام موقن من اقتراب اللحظة "التاريخية" ويلعب على الوتر الحساس ، ويقنع الكثيرين بأكاذيبه وللأسف الشديد لا يدرك هؤلاء أن استمرار الظلم هو الكارثة الأمنية الحقيقية التي سيدفع ثمنها من ليس له ناقة ولا جمل في أي شيء .

والآن أرجوكم جميعا استعراض الخريطة الذهنية ولتحاولوا معي السفر بخيالكم بقدر من التعقل لما يمكن أن يحصل في الحالتين ، فقد سبق وفعلتها ذات تأمل وبحث تصاحبه كميات من الآدرينالين وأتيت بالتصورات التالية ـ التي لا أقترح على أحد تبنيها بقدر ما أقترح عليه البحث في داخله والتفكير العميق عله يصل إلى نتائج أكثر دقة قبل فوات الأوان ـ :

1 ـ سأفترض أن الأمور استمرت على ما هي عليه :

ـ رئيس متسلط ومتحكم في كل شيء وغير مؤهل علميا

ـ طاقم وزاري أشبه بأجهزة تشغل بالريمونت كونترول التي بيد الرئيس

ـ منظومة فساد تزيد الخناق على مقدرات البلد

ـ غياب تام في العدالة الاجتماعية بين الفئات ـ وهذه النقطة هي الأهم ـ ،

ـ إثارة النعرات العرقية بين طوائف الشعب في أكثر من مناسبة وضرب بعضهم ببعض

ـ استمرار المعاناة الاقتصادية للبلد وانتشار الفقر وتفشي الأمراض والجرائم وتحلل المجتمع والتجهيل

ـ استمرار تفحش الطبقة الفاسدة في الثراء وأساليب الفساد و استعباد خلق الله

مع استمرار هذا الواقع ليس أمامنا سوى حالتين :

1 ـ الاقتناع بدعاوى الفوضى والاستمرار بدفن رؤوسنا في الرمل ـ كالنعام ـ ومع كل سنة تمر يكون وقت التفكير في أي عمل حضاري صار أصعب ، ولاشك أن هناك يوم الانفجار العظيم لأن الناس تحت الظلم لا يمكن توقع أين ولا متى سينفجرون ، ولن تكون بالمذبحة العادية بل ستكون بين الأعراق أكثر من أي وقت مضى ولن تكون هناك أي أسس أو أرضية ممكنة للتوقف ، سيكون الأمل في العودة بات أقرب إلى المستحيل ، ستحاول منظومة الفساد تدارك ما يمكن تداركه لكنها مع أو إحساس بالفشل ستجمع حقائبها وأرصدتها وتترككم تحترقون لأن تاريخ صلاحية نهبكم قد انتهت و لا يريدون الموت معكم ـ كم يرعبني هذا الخيار ـ

2 ـ أن نقول للظلم كفى بكل الوسائل السلمية والحضارية وبأسرع وقت ممكن لأننا نلعب الآن في الوقت بدل الضائع ، نقف بالمقاومة السلمية لهذا النظام المريض الذي حكمنا لأكثر من 30 عاما ونوقفه عند حده ونعجل في نهايته ، ستكون مسؤولية كبيرة وتدارك مقنع للأخطاء وإصلاحا لذات البين وبناء دولة على أسس من العدالة الحقيقية والقانون المطبق على كل فرد مهما كانت مسؤوليته .

في الفقرة الأخيرة كنت أرى الحديث هكذا نوعا من التسلية لكنني الآن موقن أنه هو المفر الوحيد من جحيم الظلم و انعدام الأمن معا ،

وهنا أختم أنني لا ألزم أحدا بتسلسل الأفكار الماضي لأنه يخصني ، لكنني على عتبة اليقين بشيء أكثر منطقية بالنسبة (حيث يكون الظلم سيكون هناك انعدام في الأمن ، وكلما أستمر الظلم في الاستفحال صارت عودة الأمور إلى مجاريها أصعب ) فبربكم أنقذوا موريتانيا وأنقذوا أنفسكم .

المخترع الأعظم في القرن العشرين

في الليلة التي تسبق 25 فبراير كنت مصابا بأرقي العادي حين أستشعر المسؤولية التي تقع على كاهلي صباح اليوم التالي ـ لاشك أن بعضكم يحدث معه نفس الشيء ـ مما جعلني أبحث في البرامج الوثائقية التي صرت مولعا بتحميلها ، طبعا لم يكن ليستوقفني من بينها تلك التي تتعلق بسيرة حياة الديناصورات التي قضت ـ حسب مايخبرنا به خبراؤها ـ قبل وجود الإنسان ، فتجاوزت ذالك الخيار ، سلسلة تاريخ روما ـ لا ، ليس هذه الليلة ـ ، أستوقفتني مجموعة من الأفلام الوثائقية والسينمائية بتصرف يوفرها موقع أكاديمية التغيير الرائدة ، وبشكل خاص فيلمان "القلعة الأخيرة" والذي يتحدث عن الجنرال المسجون في السجن العسكري والذي يقود حربا بأسلحة بدائية ليهزم أسلحة متطورة كالآباتشي والقناصة ،

والثاني وهو موضوعي هنا هو عن حياة شخص لم أعرف عنه الكثير إلا في الفترة الأخيرة أي بعد إلتحاقي بحركة 25 فبراير منذ إنشائها في أغسطس 2011 ، شخص سمعت عنه الكثير لكنه كان دائما مادة تسلية أستمتع بقصته كما أستمتع بأي قصة أخرى ، لكن الآونة الأخيرة جعلتني أركز معه ، مع طرقه وحيثيات فكره ، إنه الماهنداس غاندي الذي دعي فيما بعد "بالمهاتما" أو الروح العظيمة .

غاندي هو أحد المخترعين الذين لم يلاحظ الكثيرون إختراعه العبقري الذي ولد قبل ميلاد القنبلة النووية بسنوات قليلة ، ورغم ان القنبلة النووية وهي أكثر سلاح عنيف قوة ورعبا إلا أن سلاح غاندي اللاعنيف كان أكثر أثرا على خريطة العالم ، قتلت القنبلة النووية نصف مليون شخص تقريبا وأنهت الحرب العالمية الثانية ، لكن سلاح غاندي خلص مليارات البشر من الظلم والديكتاتورية والميز العنصري ، إنه سلاح ليس من السهل على أي شخص إختراعه وليس من السهل تطبيقه لكنه مضمون النتائج للذين يطبقونه بشكل صحيح ، ولكي نفهم الرجل علينا أن نفهم سلاحه ، إنه حرب للاعنف ـ معم ، لقد قرأتها بشكل صحيح ، أعد قرائتها من جديد ـ إنه سلاح غاندي "حرب للاعنف" .

لم أكن في أول الأمر أفهم غاندي كالكثيرين ، حين ظننت أن ماقام به أقرب إلى طقوس دينية هندية ، لكن النظرة سرعان ماتغيرت حين بحثت أكثر في شخصيته وكيف أستطاع تنفيذ فكرته أول مرة في جنوب إفريقيا ، لقد بدأ بنقطة غاية في البساطة والقرب ، وهي أن هناك قانونا ظالما يمارس على الهنود في جنوب إفريقيا رغم أنهم مواطنون في المملكة البريطانية التي تصل حينها أرجاءا كبيرة من المعمورة ، كانت كل الخيارات حينها إثنان :

ـ إما ردة الفعل العنيفة على الظلم وهو الذي كان يزيد دائما من العنف ويعامل اللاجئون إليه معاملة قاسية في المحاكم دون أن يتعاطف معهم أحد أو يتفهم احد أسبابهم في ردة الفعل العنيف .

أو

ـ الإستسلام التام لتلك القوانين مما يجعلها سارية على الجميع ،

أما هو فقد أخترع أمرا ثالثا وهو :

ـ معارضة تلك القوانين ومخالفتها دائما دون إحداث عنف ، وهو شيء رأى فيه غاندي مقاومة للظلم دون أن تكون مربكة للناس العاديين ولاتحتاج لنخبة أقوياء مدربة ، ويمكن للجميع ان يكون جنديا فيها والأغرب أن العدو سيكون حائرا بين محاربتك وعدمها ، لكن غاندي كان مقتنعا أن حرب للاعنف تحتاج أن يحاربك عدوك ، بل كان مقتنعا أنه سيحارب لأنه يدافع عن أشياء واهية وسهلة السقوط تحتاج فقط أن يقاوم الجميع ، ولايمكن للجميع أن يقاوم بعنف ، لذالك كان يكرر كلمته الشهيرة "لاتكرهوا البريطانيين ، لأنهم لم يأخذوا الهند منكم ، أنتم من أعطاهم الهند" .

بعد أن بدأت فكرته تنتشر في جنوب إفريقيا قرر البريطانيون إعادته إلى الهند وذهل من إستجابة الناس مع نضاله اللاعنيف في جنوب إفريقيا ومن أسلوبه وفوجئ بالآلاف ينتظرونه ، بدأ بالتنسيق مع القيادات الهندية أولا ثم أعتزل الجميع لأنه كان بحاجة لأن يطور في أساليبه ويضع إستراتيجية يبني عليها مقاومته التي أزالت العرش البريطاني نهائيا عن الهند ،

أستحضر القوانين الظالمة التي تكبل الهنود في وطنهم وأطلق ماسماه بعدم التعاون وما صار يسمى بعد ذالك بالعصيان المدني ، ثم بدأ خطته في إختراق كل القوانين الظالمة وبدأت بخرق قانون الملح حيث قام بمسيرة ألتحق بها الآلاف إلى الشاطئ ليصنع الملح المحرم على الهنود والمحتكر من قبل شرائك بريطانية ، تلك المسيرة التي كان طول مسافتها 200 ميل على الأقدام والتي سخر منها البريطانيون كانت بداية نهاية السيطرة البريطانية على الهند إلى الأبد ، كان غاندي يعبر عن نفسه أنه كأي مقاتل في حرب مستعد لأن يموت من أجل قضيته وكذالك كل مشارك في حرب للاعنف لأنها ليست نزهة كما يبدو للبعض من من لم يفهم أساليب الرجل ،

كان من بين السخرية التي أطلقها البريطانيون حينها على مسيرته أن " حكم العرش البريطاني للهند لايمكن أن يسقطه غلي الماء الماء المالح " ، الغريب أنها نكتة مضحكة إلى أبعد الحدود وكنت لأكون أول مصدق لها لو أني لم أولد بعد إسقاط العرش البريطاني عن الهند بسبب غلي الماء المالح على الشواطئ ، وهنا تحولت النكتة إلى سخرية عارمة لكن الذين ضحكوا منها أستغربوا أن غاندي قد أغضب الحكومة البريطانية كثيرا بسبب غلي الماء ، إذا فالعرش البريطاني في الهند في خطر ،،

في الخطوة الثانية طالب جميع الهنود عدم التعامل مع الحكومة البريطانية مبررا قوله ، أن 100 ألف جندي بريطاني لايمكنهم السيطرة على 300 مليون هندي إذا لم يتعاملوا معهم وستتحول الهند من بلد يمكن قهره إلى بلد مرهق ومتعب للخزينة البريطيانية ، وطبعا حصل ذالك فقد أغلقت عشرات الشرائك ومئات المحال وأحس البريطانيون بعد 12 سنة من مقاومة غاندي أن الحياة لم تعد تطاق في الهند ، رغم أن المقاومة المسلحة سبقت غاندي بعقود وأستمرت في زمنه لكنها لم تحقق ما حقق هو في سنوات قليلة ولم تحصل على الزخم الذي حصل هو عليه بسلاحه المعجز هذا ،

أما بعد موت غاندي فقد عبر سلاحه القارات ليقضي على الظلم بأقل الخسائر وبأروع الصور وأنقاها ، فقط أسقط الممارسات العنصرية على السود في الولايات المتحدة بسبب إستعمال ذالك السلاح من قبل أشخاص مثل مارتين لوثر كينغ ، الذي قلد غاندي في مسيرة الملح ، وقام بالمشاركة في مسيرة واشنطن للحقوق المدنية سنة 63 لتحصل النتيجة منها في العام الموالي حيث وقع عام 64 على وثيقة الحقوق المدنية وعلى مر القرن العشرين طور النشطاء المطالبين بالعدالة وإزالة الظلم في أوطانهم إستراتيجية غاندي ليتضح أنها ليست سخيفة وضربا من الخيال كما كانت توصف مع بداية نشأتها ، لقد أثبتت إستيراتيجية غاندي أنها أحسن من كل القنابل والأسلحة الموجودة في العالم في إسقاط الدكتاتوريات ، فبعد أن يئست قوات الناتو والولايات المتحدة الأمريكية من إسقاط الديكتاتور "ميلوزوفيش" بكل القوة الممكنة لهما أسقطته حفنة من الشباب أسست حركة أوتبور وانتهجت أساليب حرب للاعنف ليسقط كالثمرة المتعفنة تحت أقدام الثوار السلميين وأسقطت قوة الشعب النظام الديكتاتوري بقوة اللاعنف في الفيلبين ، وكذالك اتشيلي وإيران وجورجيا ومصر وتونس واليمن وسوريا أوشك النظام على السقوط بالقوة السلمية ، الكثير من البلدان تغير واقعها وأسقطت أصنامها والفضل في ذالك يعود إلى ذالك الإختراع العظيم والذي ستمر الأجيال دون أن تعي أنه إختراع أعظم من نظرية النسبية لآنيشتاين ومن إختراع آديسون "الكهرباء" .

الجنرال في عشر خطوات نحو الديكتاتورية

منذ قليل كنت أتابع فيلما وثائقيا يحكي قصة الثورة المصرية الاسطورية ، طبعا ككل الأفلام الوثائقية التي تسلط الضوء على تلك الثورة الرائعة تبدأ بلقطات عن الظرف ماقبل الثورة وكيف كان النظام متحكما في كل شيء حتى أنك تحس ـ وأنت تعلم تماما أن الثورة قد انتهت واسقطت رأس النظام ـ أن هذا النظام من المستحيل أن يسقط ، ثم يخلصوا إلى أيام الثورة وكيف واجهوا الكثير من الصعاب والمفاجئات تغلبوا عليها وجنو اخيرا ثمرة صمودهم ـ أو جزءا من الثمرة ـ ، لكن الجزء الذي جعلني أترك مافي يدي وأسارع إلى مدونتي قبل أن أنسى ذالك الجزء المهم هو في تحليل شخصية مبارك وتصنيفهم للديكتاتور بـ 10 خطوات ـ طريفة ـ وفي هذه الخطوات العشر أو الصفات وجدت جنرالنا الموقر متربعا وهو يحصد فيهم نتائج مبهرة ، لكن لستم ملزمين بتحليلي وحكمي فقط أنظروا وإن لم تجدوها تتوافق تماما مع جنرالنا فأعلموا أنكم مدفوعون بعاطفة عمياء ـ فقط ـ

الخطوات العشر :

1 ـ صبغة الشعر : جنرالنا ذي 56 عاما ليس لديه شعرة بيضاء في شعره

2 ـ أكتب البلد بإسمك : دكاكين التضامن ـ يسمون دكاكين عزيز ـ ، شارع المقاومة يسمى ـ شارع عزيز ـ

3 ـ العدو الوهمي : بدءا بالمفسدين اللذين جعلهم يصطفون خلفه ليحارب مفسدين وهميين ، أو إلقاء التهم على الشباب بأنهم يتبعون أجندات خارجية ، أو أمن البلد الذي يهدده تعدد الأعراق وكأن سيادته هو الصمام الوحيد للأمان ولو رحل سننحدر إلى جهنم . ـ الله يسلم عقلك ـ

4 ـ الغناء : الدندنة التي بدأت مع الحملة والتي يشترك فيها للأسف أغلب المرشحين ، بالإضافة لما بعد ذالك من حفلات شبيهة بحفلات ولد الطائع ـ هل تذكرون ؟ ـ

5 ـ الأمن : ماذا أقول عن هذه الخطوة ؟! بالأمارة بازيب التي ـ يشك ـ في كونها متورطة في إغتيال الشاب ولد بزيد ، ماذا نعرفه عن هذه الكتيبة الخاصة بأمن الرئيس ، هل تتبع لأي قانون ؟

6 ـ القانون : لايمكن أن يترك الديكتاتور القانون بريئا ومستقلا ، لأنه لايدري متى يحتاج له من أجل قمع معارضيه ، هل يتدخل الجنرال في القانون ؟ فلنسأل عن ذالك السيد ملاي العربي !

7 ـ وسائل الإعلام : كلما شاهدت التلفزيون أو أستمعت للإذاعة الرسمية أيقنت أن هذه الثلاثة مليون ليست سوى شخص واحد ، ينام في مدينة كذا يصافح شيئا في المكان كذا يقابل سفيرا لكذا ، يشتري ويعقتد إتفاقيات كذا ، يقص شريطا ما ، يلوح بيديه ، جماهير خرجت لتدعمه .

8 ـ الصور : لست أذكر الكثير من الصور للجنرال إلا أيام الحملة وكان يقتسمها مع المرشحين الآخرين ، لذالك سأتجاوز هذه النقطة مالم أجد دليلا آخر ، رغم أن جنرالنا لم يتقادم بعد في ممارسة دكتاتوريته .

9 ـ التوريث : الحقيقة ليست محل نقاش الآن ، لكن أرجو من الله إن كان في قدرنا أن نختار بين أبو بدر ووريثه ، أن يبقى أبو بدر ، إلا إذا كان للشعب كلمة أخرى !

10 ـ الإنكار : وهو أن لاتسمح بأي شخص أن ينتقدك ، أي إنتقاد لسياسة الجنرال هنا معناها أنك مفسد ولاترى الشمس بالغربال .

شخصيا أعطيت للجنرال 9 من 10 ، فكم تعطيه أنت ؟

دموع ونحيب ، وعالم كئيب .

لست أدري لماذا توجد كل هذه القسوة في هذا الكون ، ما ذنب أطفال البارحة تسكب عليهم النار من كل جانب ؟!

أذكر في صغري ـ في السابعة من عمري ـ عانيت الكثير من الرعب والمخاوف بعد تعرض بيتنا لإقتحام من سارق حاول سد حاجته بالطريقة الأسهل في هذا الوطن ـ وهي السرقة ـ ، لقد عانيت كثيرا من تلك الحادثة من أحلام مفزعة ومخاوف طاردتني بعد ذالك حتى بلغت العاشرة من العمر ، لذالك لا أستطيع تصور كمية المعاناة التي يعاني منها أطفال حمص وكامل سوريا وهم يرون سارقا من نوع آخر أكثر رعبا وإرهابا يزورهم كل يوم ،، إنه الموت ،

إنه الموت ذالك السارق الذي يزورهم كل دقيقة ليسرق من يحبون من الأهل والأصدقاء وسكان الحارة والشارع ومن تعودوا على وجودهم وينتظرون أي وقت قد يخطفهم فيه ، مالهذا العالم الكئيب ؟

بالأمس كانت هناك مأساة غزة والتي تفرج العالم بأجمعه على الأطفال وهم يذبحون جهارا أمام مرآى ومسمع من العالم كله ، وكانت الولايات المتحدة المناصرة اليوم لحقوق الإنسان تضع حق الفيتو على الطاولة حتى لا تصاب إسرائيل بكآبة سياسية ، نفس الفيتو الذي أستخدمته الروس اليوم والصين وكأن أطفالنا دمائهم غايتها تسلية سياسية على أروقة صناعة القرار في هذا العالم ، مالهذا العالم الكئيب ؟

كم كانت مؤخرا موائد يتبادل في السياسيون في العالم أنواع المصطلحات الديبلوماسية في غرف دافئة وخدمات 5 نجوم والأطفال في سوريا في العراء وتحت الرصاص والنار والضحايا يتساقطون كأي مثال لعين للتساقط قد تقترحونه على أنفسكم ، ومشهد العراق ورخاصة الدم العربي تكرر نفسها كل مرة ويكون الضحية الأكبر من من لاناقة لهم في أي شيء من كآبة هذا العالم ، من من قال الله تعالى أنه يرد بهم البلاء ولادخل لهم في أي إجرام قد يحاك في هذا العالم ، مالهذا العالم الكئيب ؟

كم وجدت من أحمق مغتر بالدعاية الأسدية وناصبا أذنيه ناعقا بلسانه السليط بأشياء لايفهمها ويجادلك في دول الأفكار التي سوقت لها آلة الأسد الإعلامية من بريق كاذب كمصطلح الممانعة التي لاتحتاج كبير تفكير لتسقط عن بكرة أبيها عن جبين ذالك الخائن القاتل ، عن اي ممانعة يتحدثون ؟ وهل يهتم إنسان لديه أدنى مستوى من الإحساس بالآخر بممانعة إن كانت بنيت على جماجم الأطفال والأبرياء ؟ هل يريد أحدكم لو تقتل قبيلته التي تؤويه بحجة الممانعة ؟ عن أي ممانعة يتحدثون ؟ هل يتحدثون عن آمن حدود حظيت بها إسرائيل منذ نشأتها ؟! ،

فكروا قليلا إن كانت هناك بقية عقل و إنسانية في هذا العالم الكئيب في أحدكم ، اللهم نصرك نرجو وميتة للأسد وشبيحته وأعوانه وجلاديه ومن ساعدهم قولا أو فعلا بميتة أشد فتكا وخزيا وذلا من ميتة القذافي . اللهم إنا نرى الظلم ولانقدر على تغييره ونرى من يقدر على ذالك يتقاعس اللهم لا تأخذنا بجريرتهم وأعف عنا وأرنا العدل ينشر في هذا العالم كما أنتشر فيه الظلم يا مليك ياقدير .


على فكرة الصورة فوق لحمزة الخطيب الذي قتلته قوات الشبيحة وقوات الأسد قبل أن تصنع أكذوبة المجموعات المسلحة وعناصر القاعدة .

الإحتجاج والمقاومة ،،، 1

منذ عشرات السنين وهناك معارضة ما في موريتانيا ، تحاول جاهدة تغيير الحال بكل وسائلها الممكنة ، طبعا كانت تركز هذه القوى أساسا على الظل الدستوري ، أو الأساليب العنيفة من محاولات إنقلاب فرسان التغيير إلى النضالات المريرة التي خاضتها قوى المعارضة في ذالك الوقت ، طبعا كانت كلها ذات طابع دستوري أو رد فعل ، كان أكبر حلم لديهم هو تحقيق مقاعد في البرلمان أو فرصة قليلة للتعبير عن القوة السياسية

والجماهيرية في الحملات الإنتخابية رغم معرفتهم الكبيرة أن الإنتخابات لن تغير أي شيء مع حكم العسكر ، سواء كان في زمن معاوية ولد الطائع أو في زمن الجنرالات “عزيز ورفاقه” ، نعم جهد المعارضة هذا كان مجهودا رائعا ومشكورا لكنه لم يحقق أي تغيير على مدى عقود من الزمن ، وهنا أقصد بالتغيير ـ فقط ـ التغيير الجذري ، فلا يمكن لأحد التقليل من شأن التغيير الجزئي البطيئ الذي أحدثته نضالات المعارضة السياسية على مدى العقود الماضية ، طبعا كان من ذالك خلخلة تحكم معاوية في السلطة التي كان يطبق عليها إطباقا .

حين أفكر في ذالك على ضوء مايحصل الآن لا أجد أي مبرر لعدم حصول التغيير سوى عدم جدوائية الأسلوب والفلسفة التي تبني عليها المعارضة إستراتيجيتها في التغيير وهي إستيراتيجية بطيئة ـ يعني قد تعطي نتائج على مدى قرون مثلا ـ ، تأكدت من ذالك أيضا من تجاربنا القصيرة التي أفرزت مخاوف كثيرة لدى النظام في ساحة بلوكات وأنشطتنا اللاحقة ، التي أيضا لم تكن تحوي كبير تركيز وتخطيط قبل الآن .

حين أتذكر الآن مظاهراتنا المعترضة ـ كمثال مبسط لما أرجو أن أوفق في إيصاله ـ ، المعترضة على إتفاقية الصيد وعلى ضوء الخبرات التي طرأت لنا في إطار أنشطتنا للاعنفية و الخبرات التي أخذنها من الكتب القيمة التي أوصلت لنا أفكار جديدة لم نكن على إطلاع بها وفتحت عقولنا على قوة كبيرة نتمتع بها ولم نكن على علم بها ، أتذكر كيف تعاملنا بطريقة متساهلة وغير مجدية مع تلك القضية رغم أننا حاولنا جهدنا لكننا لم نكن على علم بما يمكننا أن نصنع وماهو الفعل الصائب الذي كان علينا القيام به ، هنا أفتح المجال لعنوان التدوينة وهو الفرق بين ” الإحتجاج ، والمقاومة ” وهو فرق مهم يعطيك أفاقا للتفكير من جديد في كل خطوة تقوم بها وجدوائية ماتقوم به وكيف تفعله وتجعله يخدم فكرتك ورسالتك ، رغم أننا في جزئيات مظاهرة 6 ـ 6 ـ 2011 طبقنا المفهومين معا ، طبقنا المقاومة في جزئية من أنشطتنا وطبقنا الإحتجاج في جزئية أخرى ، لكن لم نقم عمل مقاومة محكم ، قبل عرض تلك الجزئيات أقترح عليكم أن نحاول تعريف الإحتجاج ، والمقاومة ، حتى نعرف عن ماذا نتحدث .

بإختصار شديد ،

الإحتجاج : هو إظهار الرفض لقرار معين ،

أما

المقاومة : فهي رفض ذالك القرار .

لايتطلب الإحتجاج أي جهد كبير ، يحتاج حشدا ومجموعة شعارات وفقط ،

أما المقاومة فتحتاج الكثير ، تحتاج القوة والتركيز والشجاعة .

أما عن اللقطات التي حصلت ذالك اليوم تحمل بصمات المقاومة فهو إستلقاء الشبا “حمزة ولد خليفة ” أمام سيارة وزير الصيد مانعا إياه من الدخول وكادت السيارة أن تدهس الشباب لولى تدخل الحرسي وبعض الشباب ، هذه البصمة كانت مقاومة بإمتياز وهنا أتصور العمل المقاوم الذي كان يجب أن يقام به ذالك اليوم “

كان يجب أن نتكدس جميعا أمام الباب وأن نربط أنفسنا ببعض واضعين الحد أمام أي دخول أو خروج للبرلمان ” وهنا أذكر أن العمل المقاوم ليس من الضروري أن يدخل في الأعمال المكفولة في الدستور ، حدوده فقط أنه عمل لاعنيف لكنه كثيرا مايكون غير مسموح به قانونيا وهو يحصل غالبا لأن هذا القانون في غالبه قانون ظالم لأنه قد يسمح بتمرير إتفاقية بخطورة “إتفاقية الصيد الصينية” .

إن كان كل شيء قد أتضح ـ حسب ما أفهمه ـ فسأترككم مع صورة تعبر عن الإحتجاج ، وصورة أخرى ترمز للمقاومة

صورة للإحتجاج :

صورة توضح فكرة المقاومة للأخ المناضل حمزة ولد خليفة يوم 6ـ6 إثر الإعتراض على إتفاقية الصيد

أحلام يعقوب

رائحة النفط في كل مكان ولحظات قبل إشعال عود الثقاب كان يفكر في العالم القادم إليه ، عالم العدالة الإلهية التي لا يمكن لأحد من هؤلاء الظلمة الذين يعيشون اليوم العبور هناك لمنازعته الحقوق المكفولة له والعودة إلى عالم الظلم اليوم ، كان موقنا أنه بعد دقائق لن يفتح عينيه مجددا على عالم يلقى فيه القبض على نشطاء حقوق الإنسان لأن شخصا ما جاهلا لا يفهم أي معنى للإنسان .

وهو يذاكر رسالته الأخيرة كان يفكر في الأسعار التي بدأت تلتهب لتحرق جيوب الفقراء اللذين لا دخل ثابت لديهم أعاد حالة القعدة التي كان يعد فيها الرسالة وخاطب نفسه :

"يجب أن يكون هناك ما يتعلق بأسعار المواد الغذائية ، من سيحمي هؤلاء ذات يوم لو وجدوا أنفسهم عاجزين عن سداد فاتورة الغداء ؟ وما أكثر من سيعجز عن ذالك ذات يوم ، ما سبب كل هذا الغلاء ؟ "

السبب الأكيد في عقل يعقوب هو مضاعفة الأرباح من الشرائك المستوردة للمواد الغذائية والرسوم العالية على هذه المواد كأن هناك جهة تسعى جاهدة أن يبقى هذا الشعب جائعا لا يحسن التفكير إلا في ماذا سيأكل غدا ؟

هناك من سيقول إن الدولة تحتاج دائما لأموال لتدشين المشاريع وتسيير أمورها ، إذا لماذا لا تكون هناك رسوم جمركية مرتفعة على السجائر والسيارات الفارهة والصادرات من الذهب التي تنهب كيفما ما يشاء لها الجنرالات الحاكمون ، أين ثوراتنا البحرية وهل عليها رسوم جمركية تعادل الرسوم وزيادة الأرباح على المواد الغذائية ؟ فقط إثقال كاهل الحلقة الأضعف التي لا تتقن الدفاع عن حقوقها . لماذا ؟ كل هذا حفاظا من الجنرالات وقادة الجيش على حكمهم وسلطتهم ؟ إذا سيكتب يعقوب :

"لا يحق لعسكري سابق أو حالي أن ينتخب لمنصب رئاسة الجمهورية "

لكن الناس بحاجة لمؤسسات حقيقية وليست مؤسسات الدمى التي يحركها الرئيس مهما كان ، متى نتخلص من تغول الحكام ، أليس لهذه الدوامة من نهاية ؟ إن قامت ثورة ما فلابد من أن تضع عينيها على ذالك الشيء ، يلتفت يعقوب إلى الورقة التي قد سطرت فيها سطور ويراجع ما كتب من قبل وهو يتحسسها ثم يثبت القلم في بداية السطر :

"إلزامية اقتراح رئيس الوزراء من الكتلة الأكثرية في البرلمان

إلزامية تزكية البرلمان لوزراء : العدل ، الداخلية ، المالية والتعليم

إلزامية تزكية البرلمان لرؤساء المحاكم والمدعي العام

إلزامية تزكية البرلمان لأعضاء المجلس الدستوري"

يخرج قليلا ، يجول بنظره في الأفق الفسيح ، يفكر "لاشك أن هناك زمنا سيكون أحسن ، لاشك أن الأجيال القادمة ستنال الجائزة الكبرى التي سنخلفها لهم ، سينالون بلدا حرا نزيها يحكمه القانون ، تحكمه مؤسسات حقيقية وأوضاع معيشية تليق بالإنسان"

يعود ليجلس بهدوء قرب الورقة والقلم ، "نعم لقد حان الوقت للشعب الموريتاني أن يختار بكل حرية من يحكمه ويسير ثرواته التي تكفيه غنى عن صدقات الدول الأجنبية "

لقد فهم التونسيون ما قام به البوعزيزي ، وسيفهم الموريتانيون ما سيقوم به يعقوب ،

رائحة النفط في كل مكان ولحظات قبل إشعال عود الثقاب كان يفكر في العالم الذي سيذهب عنه ، أطرق قليلا وهو يداعب عود الثقاب وتسيطر على أفكاره "تهون أرواحنا من أجل موريتانيا لكي يعيش أبناؤنا في بلد تسود فيه الإجــــتماعية والحرية والديـــــمــقراطــ ــــ ــــ ــية" كانت تلك هي اللحظة الأخيرة .

بعد عام من هجرانك لعالمنا نؤكد لك يا يعقوب أن كل ما أحرقت من أجله جسدك لم يتحقق منه شيء ، لكننا ماضون .

بعد عام من هجرانك لعالمنا نؤكد لك يا يعقوب ، أننا لم نكن نرغب في الطريقة التي عبرت بها عن غضبك ، أو مطالبك ، ورغم ذالك نقدر تضحيتك ، ونحن ماضون .

بعد عام من هجرانك لعالمنا نؤكد لك يا يعقوب أننا نرجو من ربنا القدير رافع السماء وخالق الميزان والحاكم بالقسط أن يرحمك . وسنستمر في النضال من أجل موريتانيا فقر عينا ، نحن ماضون .

لا جيش مقدسا ولا يحزنون ...

اليوم حدثني أحدهم عن أشياء تخص العسكر والوطنية والمجتمعات المدنية ، وكان من بين ما حدثني عنه هو أفكار ـ ما ـ تتعلق بكون مظمات المجتمع المدني شيء مغاير للعسكر ويسمح للأخير بأخذ المعونات الخارجية على عكس الأول ،... كذاش .؟!

لست أدري حقيقة ماطبيعة المعونات التي يتلقاها أي من الطريفين بأي نوع كان ، لست ادري ماذا يفعل العسكر بالمعونات وماذا تفعل المظمات الغير حكومية بالمعونات الخارجية ، أيضا لا أعلم الدرجة التي وصل فيها جيشـ ـ نا ـ من قوة خصوصا منها تلك التي يهتم بها محللوا الأخبار الإذاعية تحت ظل إحدى الدكاكين في مدينة داخلية ما في العمق الموريتاني ، حين يحدثهم أحد من المجموعة حاز مستوى أكبر من الثقافة التي لا أدري ماتصنيفها ـ جهلا مني طبعا ـ عن مدراعتنا التي لاتقهر أو عن جيشنا الأشجع والأكفأ والأقوى أو أشياء من هذا القبيل ، كل تلك الاشياء لا أعلمها على وجه الدقة ،

ما أعلمه أن كل تلك القوة وجدت لتنمية كرش وأملاك أحد العقداء أو الجنرالات المفسدين وتغوله وإحكام سيطرته على الشعب ، وعلى مقدراته وقيمه ، ما أعلمه أن هذا الجهاز العسكري تحول من حماة الديار إلى حماة الجنرال ، ومن المحافظة على الإستقلال إلى تأمين الإستغلال ، إلى نهب ثروات الشعب إلى إفساد الأخلاق العامة إلى تقديم العقول الفارغة وجعلها تتحكم في المقدرات وتحدد ملامح المقدسات ، هذه الأجهزة هي التي جعلت "الرجل التافه يتكلم في أمر العامة" ويتكم في مصائرهم يبيع مايشاء من أرزاقهم وأرزاق أحفادهم ، يبني القصور الفارهة ويشتريها في الأماكن التي يريد حيث يريد ، فارغ عقله فملأه بحب النهب والسلب والتحكم في الثروات ومصائر الأمة والوطن التي يسيرها وفق عقليته المريضة الفارغة ، هل هذا هو الجيش الوطني ؟

لايمكننا أن نبدأ من نهاية السطر ونتحدث عن إحترام جيشنا الوطني ونحن نعرف حق المعرفة ماذا كنا سنفعل لو بدأنا بقراءة الأسطر التي سبقت ذالك من تنمية الكروش والفلل والتفقير والظلم والتجهيل والفساد الأخلاقي والأمني ، لن نقدس جيشا لم يكن وطنيا يوما بل كان عصابة لتحمي ألئك ولتجعل السطوة فيهم والبأس ، لينقلبوا متى شاءوا وليبدلوا أي قناع شاءوا .

ولكي أبدأ من بداية السطر ، فإن الجيش الوطني الذي أحترمه هو الجيش الذي يبتعد من كل النشاطات التي تمس سياسة البلد ، هو الحصن الحقيقي للوطن وللعبث بمصالحه ، هو الدرع الذي تتوسد عليه الديمقراطية ومبادئها الحقيقية دون أن يتدخل في اي شيء من تفاصيلها أو يرجح اي كفة فيها ، هو ذالك الجيش الذي يسعى لحماية المواطنين في اي مكان من العالم ويقوم ـ فعلا ـ بحماية الوطن في أي وقت .

غير ذالك لن أقدس جيشا ، لأن الإحترام ليس شيئا يهدى بالمجان ، نعم أفضل أن تأخذ منظمات المجتمع المدني معونات أكثر من جيش ليس بالوطني .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ماكتب أعلاه لايشمل الوطنيين الذين ينتمون للجيش الذين يقعون تحت طائلة الفقرة قبل الأخيرة واللذين لن يعثروا على أي تقدم في هذه المؤسسة التي تحتاج لإعادة تأسيس على أسس أخرى .

إني أتنفس ظلما

أينما سرت لقيت وجها من أوجه الظلم ولست أبالغ هنا ، لأن كل شيء يمكنك أن تبالغ فيه هنا إلا الظلم فمهما حصرت من مشاهد الظلم ستبقى مقصرا ، أظن أكثر شيء دقيق يمكن أن تقوله عن الظلم أننا نعيش الظلم كل لحظة نعانقه نسكن في عالمه ، نتفسه ، تحضرني هنا محاولة لصياغة سيناريو يتكرر للآلاف منا يضع صورة بسيطة لتغلغل الظلم داخل وطننا :

" أستيقظ صباحا على قلق مزمن بما يمكن أن يحصل في بلد التقلبات هذه ، لست مطمئنا لأي شيء فيها حتى أهلي بإمكانهم بيعي لأن الذين يتحكمون فيه تربوا على ذالك الصرح اللا أخلاقي من إبتزاز المشاعر وتفريق الأهل بكل المغريات الممكنة وـ عطاء من لايملك ـ ،

حين أنزل للدكان لشراء الفطور أشتري ورجلي فوق رقبتي رغيفين من خبز كل صباح بسعر يصل 1.6 في المية من متوسط الدخل الشهري للمواطن الموريتاني أي أني سأفقد 48% من دخلي العادي في أرغفة الخبز الصباحية ، سأمشي عريانا أو بأحلاس بالية لأن 52% الباقية بالكاد تكفي نصف الغداء ، سأفكر حينها بأن أرغفة الخبز الصباحية تشكل ظلما في حق دخلي الهزيل لذالك سأترك الفطور إلى غير رجعة وسأعيد الحساب من جديد في كل الحاجات الضرورية التي سأستهلكها ،

ـ كنت أقصد بالدخل في الفقرة أعلاه "كتوسط دخل المواطن الموريتاني وهو تقريبا 40 دولار في الشهر ـ

بعد الفطور الذي أصتطدم بالواقع المر ، سأرتدي ملابس ما أو بملابس التي نمت فيها البارحة سأذهب إن كنت محظوظا إلى عملي الذي حصلت عليه بكل أشكال التحايل وإستعمال القرابة والنميمة والتملق والرشوة ، وسأعيش كل يوم خوفا من أن أفقده لأن المحافظة عليه لاتعني أن أكون كفئا في العمل بل تعني أن أكون كفئا في التملق والتزلف والسير جانب الحائط والسكوت على أنواع الرشوة والفساد وأحيانا يلزمني المشاركة في تلك الأخلاق أو مصيري هو الشارع .

في الشارع سأكون أصارع لكي أبقي حياتي طبيعية أو تتغلب علي فأتركها غير طبيعية ، لكن مهما كانت سأظل :

"أتنفس : ظلما ،

أتوسد: ظلما ،

ألبس : ظلما ،

آكل : ظلما ،

أحب : ظلما ،

أتزوج : ظلما،

أمارس عاداتي الإجتماعية : ظلما ،

وإن سكت سيكون سكوتي : ظلما ،

وسيأتي أبنائي وأحفادي ليعيشو : طلما ، "

ـــــــــــــــــــــــــــــ

معلومات عامة :

1 ـ الموارد الإقتصادية لموريتانيا :

• اليورانيوم
• الذهب (صارت موريتانيا ثاني أكبر دولة تصدر الذهب في العالم)
• النحاس
• الكوارتز
• الفوسفات
• الحديد
• الأسماك (ثاني أغني شواطئ العالم بالأسماك بعد اليابان)
• البترول(أحتياطي يقدر بمليار ونصف برميل)
• الماشية (أبقار وأغنام وإبل وماعز)
• الزراعة

بعض الخصائص الديموغرافية لبلدان المغرب العربي

البلدان	عدد السكان بمليون نسمة (إحصاء 2010)	نسبة الولادات في الالف	نسبة الوفيات في الالف	نسبة التكاثر الطبيعي في الالف	نسبة وفيات الاطفال في الالف	معدل امد الحياة(بالسنة)	قيمة التنمية البشرية	الرتبة عالميا
الجزائر	36.6	30	6	24	39	72.6	0.704	107
المغرب	32.7	23	6	17	39	71.1	0.646	126
تونس	11.5	22	7	15	21	72.9	0.749	91
ليبيا	6.5	28	3	25	16	72.4	0.783	61
موريتانيا	4.0	41	13	28	120	51.9	0.454	154

أرجو ملاحظة نسب الوفيات في الأطفال ومعدل الأعمار والرتبة العالمية في التنمية البشرية .

فعلا أنتم تزينوها

حتى لو كان قصد النظام العسكري ـ فقط أن يستغلكم ـ ويرمي ارواح نور وحرية وتمرد من مداد أقلامكم على جدار تعود أن يلطخه بإستغلاله وتعاليه وعنجهيته ودكتاتوريته ،

أنتم فعلا يا أعزائي تزينون أي بيت تنزلون فيه لكن ايضا لديكم ميزات أخرى ، قد لايفطن لها نظام لايقرأ بل يمثل دور القراءة ، لايعرف أن من مزاياكم عنفوان الحياة ورفض الظلم وتحدي القمع ، لايعرفون أن أقلامكم أخذت الصدق من الفعل الصادق ، أعذروهم .

ختاما لا أجد قولا يناسب وقوفك يا حسين ، ويا أخت لينا ، ويا هشام ، أظن شكرا لاتفي لأن الكلمات ضئيلة والأفعال عظيمة ، ليس فقط رفضكم لتلميع نظام عسكري قمعي ، ولكن لإسهامكم في أجواء الحرية في بلدانكم ... شكرا ، شكرا

رسالة من المدونين الموريتانيين لزملائهم العرب

قبل شهرين أعلن عن تنظيم "اللقاء الوطني حول تقنيات التواصل الاجتماعي ",في مدينة "الزويرات "الموريتانية و,الذي كان يهدف المنظمين من خلاله إلى ربط الصلاة بين النشطاء العرب وإخوتهم الموريتانيين لتبادل الخبرات, وكذالك بناء قدرات القيادات الشابة حول تقنيات التواصل الاجتماعي و طرق استخدامها إضافة إلى التحرير و النشر و المونتاج وذلك على يد خبراء متخصصين في المجال من دول شقيقة. .
إلا أن النظام العسكري في موريتانيا قام بمنع تنظيم هذا اللقاء رغم أن الهيئة التي دعت له مرخص لها لدى السلطات الموريتانية ولم يبدى النظام أي تبرير إلا أنه يعترض على مشاركة بعض النشطاء الموريتانيين في هذا الملتقى .
واليوم توجد أخبار عن عزم النظام العسكري في موريتانيا على تنظيم ملتقى شبابي سياسي يحضره بعض نجوم الربيع العربي الشباب من المدونين الذين ثبت نشاطهم على شبكة الانترنت وتفاعلهم السياسي بشكل كبير للإطاحة برؤساء ديكتاتوريين في دول عربية عدة كمصر وتونس وليبيا وربما سوريا واليمن التي لا زالت الثورات تتفاعل فيها."..
ولهذا نوجه رسالة إلى كل المدونين, والنشطاء العرب مفادها أنه عليهم أن لا يشاركوا في هذا النشاط الذي يحاول هذا النظام العسكري القمعي تجميل صورته به ,فهذا النظام وقف ضد الثورات العربية فدعم القذافي حتى بعد سقوطه دعمه باستماتة ودعم بشار وبعث له رئيس وزرائهم ليؤكد وقوفه معه في حربه ضد شعبه .
وهذا النظام يقمع التظاهرات السلمية في موريتانيا فقد قمع مظاهرات حركة 25 فبراير وقتل أحد نشطاء حركة "لاتلمس جنسيتي",ومازال يقمع كل التحركات السلمية ويحرم الموريتانيين من حقهم في التظاهر ,ويضيق على النشطاء الحقوقيين .
وهذا النظام حرم الشعب الموريتاني من تجربته الديمقراطية الوليدة التي أبهرت العالم فقام رأسه بإزاحة أول رئيس مدني منتخب في موريتانيا .
لذالك نرجوا من كل أصحاب الضمائر الحية من" المدونين" و"لنشطاء" العرب عدم المشاركة في هذا الملتقي كي لا يجملوا وجه نظام عسكري قبيح ويشاركوا في قمع شعب مقهور .